【初中@课内复习】初中课内古文复习1：生于忧患死于安乐

日期：2019-08-07 10:15 点击：

生于忧患，死于安乐

课文相关文学常识

1. 作者：孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

2．作品：选自《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，选自其中的课文还有《天时不如地利》、《王顾左右而言他》、《孔孟论学》（最后两则）。

课文分析

1．主旨：“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点。

2．内容结构：

①第一部分（第1—2段）：例证法。列举了历史上六个著名人物的事例，论证“人才要在忧患中造就”的道理。

②第二部分（第3段）：正反对比论证。人→国，从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

③第三部分（第4段）：结论。

3．写作特色：

①排比的修辞手法（第1、2段）。②举例论证（第1段）和对比论证（第3段）。③从小到大的写作方法（第3段，人→国）。

三、习题                                  

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．孟子是__________时期政治家、思想家，有“      ”之称。（2分）1.战国；亚圣。

2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义。（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。2.用这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。（关键词：所以、动、忍、曾、益、其）

3．下列理解不正确的一项是（     ）（3分）3.B（错在第三自然段是从正反两面进行论证的）

A．文章第一、二自然段主要采用例证法论证了人才要在忧患中造就的道理。

B．文章第三自然段主要从正面论证了经受艰苦磨练的必要性。

C．“生于忧患，死于安乐”这个结论对于个人成才与国家大治都适用。

D．文中“困于心，衡于虑，而后作”一句和“天欲福人，先以微祸警之”表达的意思相近。

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．本文作者是        （时代）的思想家        （人名）。（2分）1．战国；孟子/孟轲。

2．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的含义。（3分）

困于心，衡于虑，而后作。2．在内心（感到）困扰，在思虑时遇阻，然后才能振作/有所作为。（关键词：于、衡、作）

3．下面对文章内容理解不正确的一项是（      ）（3分）3．D （应是更多从“生于忧患”的角度。）

A．本文前两段论证了“古往今来受大任、成大业的人多在困境中造就”的观点。

B．本文第三段从个人和国家两方面，对上文的观点进一步加以阐发。

C．本文第四段提出了中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。

D．本文对中心论点的论证，更多是从“死于安乐”的角度展开的。

 

 

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．本文选自           ，这是一部       （学派）经典。（2分）1．《孟子》；儒家。

2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）

然后知生于忧患，而死于安乐也。2．这样以后才懂得在忧虑祸患中（人或国家）能生存发展，而在安逸享乐中（人或国家）会走向灭亡（的道理）。（关键词：然后、知、于）

3．下列理解不恰当的一项是（      ）（3分）3．C（错在“由国家推及个人”，应是“由个人推及国家”）

A．第一段列举了历史上六个历经磨难而成就大业的贤君名臣，这是事实论据。

B．第二段是事理的剖析，强调经受磨难是身负重任者不可缺少的必要条件。

C．第三段由国家推及个人，指出人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。

D．这是篇议论性的文章，全文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

 

 

（三）阅读下文，完成第9—11题（8分）

生于忧患，死于安乐

⑴舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

⑵故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

⑶人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑷然后知生于忧患，而死于安乐也。”

9.本文选自《     》，我们还学过的课文《       》也选自此作品。（2分）⒐孟子/王顾左右而言他

10.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。10.用来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

11.下面理解不正确的一项是（   ）（3分）11.C

A.第⑴⑵段论证人才要在忧患中造就。B.第⑵段“空乏其身”意指“受到贫穷之苦”。

C.第⑶段从反面论证国无忧患易灭亡的道理。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

 

生于忧患，死于安乐

课文相关文学常识

1. 作者：孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

2．作品：选自《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，选自其中的课文还有《天时不如地利》、《王顾左右而言他》、《孔孟论学》（最后两则）。

课文分析

1．主旨：“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点。

2．内容结构：

①第一部分（第1—2段）：例证法。列举了历史上六个著名人物的事例，论证“人才要在忧患中造就”的道理。

②第二部分（第3段）：正反对比论证。人→国，从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

③第三部分（第4段）：结论。

3．写作特色：

①排比的修辞手法（第1、2段）。②举例论证（第1段）和对比论证（第3段）。③从小到大的写作方法（第3段，人→国）。

三、习题                             

 

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．孟子是__________时期政治家、思想家，有“      ”之称。（2分）1.战国；亚圣。

2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义。（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。2.用这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。（关键词：所以、动、忍、曾、益、其）

3．下列理解不正确的一项是（     ）（3分）3.B（错在第三自然段是从正反两面进行论证的）

A．文章第一、二自然段主要采用例证法论证了人才要在忧患中造就的道理。

B．文章第三自然段主要从正面论证了经受艰苦磨练的必要性。

C．“生于忧患，死于安乐”这个结论对于个人成才与国家大治都适用。

D．文中“困于心，衡于虑，而后作”一句和“天欲福人，先以微祸警之”表达的意思相近。

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．本文作者是        （时代）的思想家        （人名）。（2分）1．战国；孟子/孟轲。

2．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的含义。（3分）

困于心，衡于虑，而后作。2．在内心（感到）困扰，在思虑时遇阻，然后才能振作/有所作为。（关键词：于、衡、作）

3．下面对文章内容理解不正确的一项是（      ）（3分）3．D （应是更多从“生于忧患”的角度。）

A．本文前两段论证了“古往今来受大任、成大业的人多在困境中造就”的观点。

B．本文第三段从个人和国家两方面，对上文的观点进一步加以阐发。

C．本文第四段提出了中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。

D．本文对中心论点的论证，更多是从“死于安乐”的角度展开的。

 

 

阅读《生于忧患，死于安乐》全文，完成练习（语段略，共计8分）

1．本文选自           ，这是一部       （学派）经典。（2分）1．《孟子》；儒家。

2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）

然后知生于忧患，而死于安乐也。2．这样以后才懂得在忧虑祸患中（人或国家）能生存发展，而在安逸享乐中（人或国家）会走向灭亡（的道理）。（关键词：然后、知、于）

3．下列理解不恰当的一项是（      ）（3分）3．C（错在“由国家推及个人”，应是“由个人推及国家”）

A．第一段列举了历史上六个历经磨难而成就大业的贤君名臣，这是事实论据。

B．第二段是事理的剖析，强调经受磨难是身负重任者不可缺少的必要条件。

C．第三段由国家推及个人，指出人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。

D．这是篇议论性的文章，全文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

 

 

（三）阅读下文，完成第9—11题（8分）

生于忧患，死于安乐

⑴舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

⑵故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

⑶人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑷然后知生于忧患，而死于安乐也。”

9.本文选自《     》，我们还学过的课文《       》也选自此作品。（2分）⒐孟子/王顾左右而言他

10.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。10.用来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

11.下面理解不正确的一项是（   ）（3分）11.C

A.第⑴⑵段论证人才要在忧患中造就。

B.第⑵段“空乏其身”意指“受到贫穷之苦”。

C.第⑶段从反面论证国无忧患易灭亡的道理。

D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。