【高二上】2022学学年高二上期中语文试卷含答案

日期：2022-11-23 13:07 点击：

   高二上学期期中语文试题

一、情景默 写

1．按题目要求填空。

（1）江流宛转绕芳甸，___________________（《春江花月夜》）

（2）“_______________，千金散尽还复来”出自诗人李白的《_______》

（3）《江城子》中貌似用语寻常，再思矛盾，细思令人感到思念之情至深的两句是“_______________，_______________。”

二、选择题

2．在横线上填入合适的名句，最合适的一项是(   )。

太太要他当心那些泛泛之交，以及他根据“世间无恶人”理论而交上的朋友。他的麻烦就出在这儿；他无法看出别人的错处。他太太对他说：“当心那些朋友。太快建立的友情不会长久的。”东坡承认，她的话总是应验，我想她这方面的智慧是来自中国“ __________ ”的古训——没有令人兴奋的味道，却永远不会生厌。

A．白首如新，倾盖如故B．人生得一知己足矣

C．知人知面不知心D．君子之交淡如水

三、语言表达

3．将下列编号的语有依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）

勒庞认为：群体只有低下的推理能力，但却有高超的想象能力，并易受神奇事物的感动，__________，__________，__________，__________。随着工业文明的迹展，新的交流手段和大众媒体还使一些新的更大规模的群体出现。

①所以，影响和动员群众的手段主要有三种：一是断言，二是重复，三是传染。

②所以真正理性的东西并不能吸引鲜众，高深的观念往往要经过一番生动、形象的改造，才能为群众所接受。

③做出简洁有力的断言，不理任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法。

④而且要不断地、尽可能措辞不变地重复这些断言，并使其传染开去，这样就形成某些流行意见，或者说形成一种支配性的舆论。

A．②①④③B．②①③④C．①②③④D．③④②①

四、论述类文本阅读

阅读下文，完成下面小题。

道德记忆是人类对其道德生活经历的记忆。作为个人，我们可以凭借天生的记忆能力刻写个体道德记忆；家庭、企业、政党、民族、国家等社会集体则具有集体道德记忆能力，但它们刻写集体道德记忆的方式远比个人刻写个体道德记忆的情况复杂。需要强调的是，无论道德记忆是以何种形式存在，它都具有选择性特征。对此，我们需要从三个方面予以解析：

道德记忆的选择性具有一定的客观性。人类的道德生活经历是复杂的，而我们的记忆容量是有限的，加上我们的记忆还会受到“遗忘”的阻挠，因此，要记住过去的所有道德生活经历客观上是不可能的，人类积累的道德记忆在内容上往往少于我们的实际道德生活经历。也就是说，人类过去的道德生活经历只能通过我们的道德记忆得到有限的记录和再现，不可能完全被复制。

道德记忆的选择性还与人类的意志自由有关。个人具有个体意志和个体性意志自由；社会集体则具有集体意志和集体性意志自由。它们都会根据自己的需要、偏好、目的、价值观念等来刻写道德记忆。个人的意志自由直接影响个体道德记忆的刻写，社会集体的意志自由则直接影响集体道德记忆的刻写。

这样看来，个人和社会集体都具有刻写道德记忆的意志自由，在自由意志的驱动下，个人和社会集体往往更愿意记住自己向善、求善和行善的道德生活经历，而不愿意记住自己向恶、求恶和行恶的道德生活经历。事实上，个人和社会集体不可能以随心所欲的方式选择道德记忆的对象和内容。意志自由不是意志任性，而是受到人类理性支配的自由。

对于人类来说，过去的一切道德生活经历都具有历史价值。善的道德生活经历能够成为我们的道德生活经验，恶的道德生活经历则能够成为我们的道德生活教训。一旦进入我们的道德记忆，有一种记忆道德，即人类对其自身对待道德记忆的态度而提出的道德规范性要求，限制了道德记忆的选择性。

从这种意义上来说，人类道德生活史可以被描述为人类趋乐避苦的历史。不过在现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至愧疚终生或抱恨终身。一个人完全可能因为在小时候有过一次偷窃行为而终身感到耻辱、愧疚。一个人也完全可能因为冤枉了另外一个人而终身感到内疚、懊悔。之所以如此，是因为记忆道德在对人们的道德记忆活动及其对待道德记忆的态度发挥着严格的稽查和约束作用。一些不光彩的，恶的道德记忆会被认为是不耻而被深深地隐藏起来。

其原因就在于道德记忆的选择性无力否定主体对过去的道德责任。承担道德责任是人类道德生活的核心内容。人类道德生活是具有道德价值的生活方式。它的道德价值从根本上来说是由我们的道德责任意识和承担道德责任的行为决定的。正因为如此，康德在《道德形而上学基础》一书中说：“一个行为要具有道德价值，必须是出于责任”。“道德责任”是“道德”向人类提出的应然性要求，反映人类对道德生活规律的尊重和维护；或者说，它反映人类对普遍伦理原则的坚守和服从。如果说人类道德生活本质上是意志自由和意志自律交融的生活方式，这不仅意指承担道德责任是人类应该普遍遵守的伦理原则，而且意指我们对该伦理原则的遵守应该超越自己的主观偏好。沈姐的语文课堂。这在道德记忆领域的体现是：无论人类是作为个人还是社会集体而存在，我们张扬道德记忆选择性的意志自由只能在道德责任原则允许的范围内得到体现；否则，它必定与道德的规范性要求相背离。

因此，无论对于个人还是家庭、企业、民族、国家等社会集体，道德记忆不仅能够记录我们的道德生活经历，还能够推动我们以史为镜、以史为鉴、以史为师。以道德记忆作为道德生活之镜，这是人类应该普遍培养的美德，更是个人和社会集体都应该达到的道德生活境界。（有删改）

4．本文的论述对象是（   ）

A．道德B．道德记忆C．记忆道德D．道德记忆的选择性

5．第6段加点字“趋乐避苦”在文中的含义是______________。

6．能依据文意做出推断的一项是（   ）

A．道德记忆经历要有公正性作为前提。

B．人们对道德记忆的选择是无意识的。

C．道德记忆无法摆脱到的责任而存在。

D．“遗忘”道德记忆的行为是不道德的。

7．有人认为第6段画线的两个事例属于同一类型，影响了说服力。你是否同意？请简述理由。

8．概括本文的行文思路。

五、文学类文本阅读

阅读下文，完成各题。

雪

蒋勋

①雪落下来了，纷纷乱乱，错错落落，好像暮春时分漫天飞舞的花瓣，非常轻，一点点风，就随着飞扬回旋，在空中聚散离合。

②每年冬天都来V城看母亲，却从没遇到这么大的雪。

③在南方亚热带的岛屿长大的我，生活里完全没有见过雪。小时候喜欢搜集西洋圣诞节的卡片，上面常有白皑皑的雪景。一群鹿拉着雪橇，在雪地上奔跑。精致一点的，甚至在卡片上洒了一层玻璃细粉，晶莹闪烁，更增加了我对美丽雪景的幻想。

④母亲是地道的北方人，在寒冷的北方住了半辈子。和她提起雪景，她却没有很好的评价。她拉起裤管，指着小腿近足踝处一个小铜钱般的疤，对我说：“这就是小时候生冻疮留下的。雪里走路，可不好受。”

⑤中学时为了看雪，我参加了合欢山的滑雪冬训活动。在山上住了一个星期，各种滑雪技巧都学了，可是等不到雪。别说是雪，连霜都没有，每天艳阳高照。我们就穿着雪鞋，在绿油油的草地上滑来滑去，摆出各种滑雪的姿势。

⑥大学时，有一年冬天，北方的冷空气来了，气温陡降。新闻报道台北近郊竹子湖附近的山上飘雪。那天教秦汉史的傅老师，也是北方人，谈起了雪，大概勾起了他的乡愁吧，便怂恿大伙儿一起上山赏雪。学生当然雀跃响应，于是便停了一课，师生步行上山去寻雪。

⑦还没到竹子湖，半山腰上，四面八方都是人，山路早已拥塞不通。一堆堆的游客，戴着毡帽，围了围巾，穿起羽绒衣，彼此笑闹推挤，比台北市中心还热闹嘈杂，好像过年一样。

⑧天上灰云密布，有点要降雪的样子。再往山上走，山风很大，呼啸着，但仍看不见雪。偶然飘下来一点像精制盐一样的细粉，大家就伸手去接，惊叫欢呼：“雪！雪！”赶紧把手伸给别人看，但是凑到眼前，什么都没有了。

⑨没有想到真正的雪是这样下的。一连下了几个小时不停，像撕碎的鹅毛，像扯散的棉絮，像久远梦里的一次落花，无边无际，无休无止。这样富丽繁华，又这样朴素沉静。

⑩母亲因患糖尿病，一星期洗3次肾。我去V城看她的次数也愈来愈多。洗肾回来，睡了一觉，不知被什么惊醒，母亲有些怀疑地问我：“下雪了吗？”

⑪我说：“是。”扶她从床上坐起，我问她：“要看吗？”她点点头。母亲的头发全灰白了，剪得很短，干干地贴在头上，像一蓬沾了雪的枯草。

⑫我扶她坐上轮椅，替她围了条毯子。把轮椅推到客厅的窗前，拉开窗帘，外面的雪下得更大了。刹那，树枝上、草地上、屋顶上，都积了厚厚的雪。只有马路上的雪，被车子轧过，印下黑黑的车辙，其他的地方都成白色。很纯粹洁净的白。雪使一切复杂的物象统一在单纯的白色里。

⑬地上的雪积厚了，行人走路都特别小心。一个人独自一路走去，路上就留着长长的脚印，渐行渐远。雪继续下，脚印慢慢被新雪覆盖，什么也看不出了。只有我一直凝视，知道曾经有人走过。

⑭“好看吗？”我靠在轮椅旁，指给母亲看繁花一样的雪漫天飞扬。

⑮母亲没有回答。她睡着了。她的头低垂到胸前，裹在厚厚的红色毛毯里，看起来像沉湎在童年的梦里。没有什么能吵醒她，没有什么能惊扰她，她好像一心在听自己故乡落雪的声音。

⑯有一群海鸥和乌鸦聒噪着，为了争食被车轧过的雪地上的鼠尸，扑扇着翅膀，一面锐声厉叫，一面乘隙叼食地上的尸肉。雪，沉静在地面上的雪，被它们扑扇着的翅膀惊动，飞扬起来。雪这么轻，一点点风，一点点不安骚动，就纷乱了起来。

⑰“啊……”母亲在睡梦中长长叹了一声。她的额头、眉眼四周、嘴角、两颊、下巴、颈项各处，都是皱纹，像雪地上的辙痕，一道一道，一条一条，许多被惊扰的痕迹。

⑱大雪持续了一整天。地上的雪堆得有半尺高了。小树丛的顶端也顶着一堆雪，像蘑菇的帽子。被车轮轧过的雪结了冰，路上很滑，开车的人很小心，车子无声滑过。白色的雪掺杂着黑色的泥，也不再纯白洁净了，看起来有一点邋遢。路上的行人怕摔跤，走路也特别谨慎，每一步都踏得稳重。

⑲入夜以后，雪还在落，我扶母亲上床睡了。临睡前她叮咛我：“床头留一盏灯，不要关。”

⑳我独自靠在窗边看雪。客厅的灯都熄了，只有母亲卧室床头一点幽微遥远的光，反映在玻璃上。室外因此显得很亮，白花花、澄净的雪，好像明亮的月光。

㉑没有想到在下雪的夜晚户外是这么明亮的。看起来像宋人画的雪景。宋人画雪不常用锌白、铅粉这些颜料，只是把背景用墨衬黑，一层层渲染，留出山头的白、树梢的白，甚至花蕾上的白。

㉒白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟。唐人张若虚，看江水，看月光，看空中飞霜飘落，看沙渚上的鸥鸟，看到最后，都只是白，都只是空白。沈姐的语文课堂。他说：“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。” 白，是看不见的，只能是一种领悟。

㉓远处街角有一盏路灯，照着雪花飞扬，像舞台上特别打的灯光。雪在光里迷离纷飞，像清明时节山间祭拜亲人烧剩的纸灰，纷纷扬扬；又像千万只刚刚孵化的白蝴蝶，漫天飞舞。

㉔远远听到母亲熟睡时缓慢悠长的鼻息，像一片一片雪花，轻轻沉落到地上。

9．⑤一⑧段是否可以删去，请结合全文加以分析。

10．文章对母亲的刻画富有表现力，请联系第⑰段浪线句对此进行赏析，

11．联系上下文，分析第㉓段画线句在构思上的作用。

12．蒋勋曾说；“散文到最后，恐怕不只是文学技巧，而是要在情怀、气度上完成一种典范。”请结合本文，谈谈你对“在情怀、气度上完成一种典范”这句话的理解。

六、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下列小题。

开壕行

（宋）刘克庄

前人筑城官已高，后人下车来开壕。

画图先至中书省①，诸公聚看标贤劳。

壕深数丈周千里，役兵大半化为鬼。

传闻又起旁县夫，凿教四面皆成水。

何时此地不为边，使我地脉重相连。

[注释]①中书省：中央掌管官职升降等的机构。

13．从体裁上看，本作品属于（   ）。

A．律诗B．近体诗

C．曲子词D．古体诗

14．下列关于本诗的说法不正确的一项是（   ）。

A．本诗的语言风格平实质朴。

B．采用了对比手法表达情感。

C．本诗题材包含闺怨、行役。

D．以时间顺序推进突出主旨。

15．本诗于描述中寓褒贬，请结合全诗加以赏析。

七、文言文阅读

阅读下文，完成各题。

①常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“虽当下客，临子字父^①，何拜之有？”于是成共嘉之。

②太守王匡起兵讨董卓，遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。林叔父挝客^②，为诸生所白，匡怒收治。举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：“王府君以文武高才，临吾鄙郡，土广民殷，又多贤能，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震栗，雄才奋用之秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之若响，克乱在和，何征不捷？苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！”因说叔父见拘之意。彪即书责匡，匡原林叔父。

③并州刺史高于表为骑都尉，林辞不受。后刺史梁习荐林宰南和治化有成超迁博陵太守幽州刺史所在有绩。文帝为五官将，林为功曹。太祖西征。田银、苏伯反，幽、冀扇动。文帝欲亲自讨之，林曰：“昔忝博陵，又在幽州，贼之形势，可料度也。北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。银、伯犬羊相聚，智小谋大，不能为害。方今大军在远，外有强敌，将军为天下之镇也，轻动远举，虽克不武。”文帝从之，遣将往伐，应时克灭。

④出为平原太守、魏郡东部都尉，入为丞相东曹属。魏国既建，拜尚书。文帝践阼，迁少府，封乐阳亭侯，转大司农。明帝即位，进封高阳乡侯，徒光禄勋，太常。时论以林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾笃。拜光禄大夫。年八十三，薨，追赠骠骑将军，葬如公礼，溢曰贞侯。

（摘自《三国志》）

（注释）①常林的父亲，字伯先。②挝，zhuā，打。

16．写出下列加点词在句中的意思。

（1）昔忝博陵，又在幽州（_________）（2）欲致之公辅（_________）

17．为下列加点词语选择释义正确的一项。

（1）考责钱谷赎罪（）

A．索取 B．责备 C．惩罚 D．要求

（2）雄才奋用之秋也（）

A．振动 B．振作 C．发挥 D．奋发

18．给第三段画线部分断句。

后刺史梁习荐林宰南和治化有成超迁博陵太守幽州刺史所在有绩

19．把第三段后一组画线句译成现代汉语。

北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。银、伯犬羊相聚，智小谋大，不能为害。

20．常林跟胡母彪的交流效果很好，分析其原因。

21．第一段“应对来宾”表现了常林和的性格：第三段笔法有略有详，分别表现了常林和富有的智谋。

阅读下文，完成下面小题。

仰高楼记

明·朱善

①洪武已未正月，善自辽东归南昌，秀士罗德厚馆于书楼之上。开窗而望之，西山屹然于其前。其卓绝，若中军大将部伍，旗帜整齐严肃而不可犯也；其靓洁，若普陀观音，冠带璎珞尊严端正而不可狎也；其飞动，则矫然龙骧、翩然凤翥，雄健俊快而不可羁也；其变化，则霞飞云敛、阳舒阴惨，一日之间倏忽晦明而不可测也。

②德厚曰:“自吾创是楼也，旦而笑语焉，夕而寝处焉，闲居而宴息、宾至而觞咏焉，无往而不于斯，固将托是£终吾身，而奚外物之足慕哉？请子命之名，而遂为之记，庶将赖以不朽。”

③予曰:“诺。吾将有以成子之志。按图志，西山之高与庐阜^①等，而诸峰竞秀，环三百余里。其岩洞之幽深、泉石之清美、竹箭之茂密、草木之灵异、琳宫梵宇之相望、良田名国之相属，所蓄之富，足以衣被城中十万之众，其利泽之所及者远矣！抑吾因是有感焉。是山之大，能与庐阜同其高，则斯人之居是邦者，独无与是山同其悠久者乎？稽之古人，忠节如梅子真^②、高风如徐孺子^③、孝友如黄太史^④，固皆足以敦薄立懦，若乃烨然道德之光，粹然言行之懿，奋乎百世之上，而百世之下靡不师法而宗仰之者，其惟濂溪周子^⑤乎！诗曰:‘高山仰止，景行行止。’高山之可仰也，以喻盛德之可怀也；景行之可行也，以喻大道之可由也。夫以是邦城池之壮丽、第宅之雄伟、人物之富庶，挹清光而分爽气者，岂特兹楼为胜？而连山叠嶂，延属三百余里，又岂兹楼所能独专也？惟能知盛德之可怀，知大道之可由，则专兹山之胜者，其必在斯人矣！吾子其不可务乎？”

④德厚曰:“然。某虽不敏，请终身服膺焉。”遂名斯楼曰“仰高”而为记以遗之。

（注释）①庐阜：庐山。②梅子真：西汉人，避王莽篡权专政变姓归隐会稽。③徐孺子：东汉人，拒绝官府征召。④黄太史：黄庭坚，官居太史时每天为母洗马桶。⑤周子：周敦颐，北宋时儒家理学的开山鼻祖，文学家、哲学家。

22．可填入第②段方框处的虚词是

A．以B．乎C．于D．因

23．对第①段理解不正确的一项是

A．作者住在罗德厚书楼，可欣赏西山美景。

B．西山高耸，像不可侵犯的中军大将部队。

C．西山秀丽洁净，如普陀观音般不容狎近。

D．西山灵动多变，云霞若龙凤般聚散无常。

24．罗德厚与作者对书楼的看法并不相同，请简要概括。

25．对文中“仰高”的理解最准确的一项是

A．西山与庐山同高，地域广大，值得仰望。

B．西山的风景优美、物产丰饶，值得仰望。

C．周敦颐讲学西山，泽被后世，值得景仰。

D．《诗经》名句寓意深，源远流长，值得景仰。

26．第③段表达曲折有致、手法多样，请加以分析。

八、材料作文

27．阅读下面材料，按要求作文。

当下，那些收割流量的热点未必都能真正击中你的内心，但却实实在在地占据了公共讨论的空间与资源。对此现象，你怎么看？

请自拟标题，自选角度，写一篇不少于800字的文章。

 

参考答案

1．月照花林皆似霰    天生我材必有用    将进酒    不思量    自难忘    

2．D

3．B

4．D

5．个人和社会集体往往更愿意记住自己向善、求善和行善的道德生活经历，而不愿意记住自己向恶、求恶和行恶的道德生活经历。

6．C

7．（1）不同意。因为人类道德生活史是趋乐避苦的历史，现实却不是这样（或人类道德记忆的善恶对读者而言是陌生的话题），此时举一个例子，存在偶然性。这两个事例表明现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至抱恨终身，强调记忆道德对人们的道德记忆活动发挥了严格的稽查和约束作用，进而论证了记忆道德限制了道德记忆的选择性，增强了说服力。（2）同意。这两个事例是同一类型，其中一个就能表明现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至抱恨终身就能论证了记忆道德限制了道德记忆的选择性。

8．先概括道德记忆的概念及其有可选择性的特征；再阐述道德记忆的选择性具有客观性与主观性（还与人类的意志自由有关）结合的特点；接着指出记忆道德限制了道德记忆的选择性；进而阐释其原因在于道德记忆的选择性无力否定主体对过去的道德责任；最后发出以道德记忆作为道德生活之镜，让个人和社会集体都达到道德生活境界的号召

 

9．不可。这四段属于必要的插叙，交代了作者年轻时对雪的热望和欢快追寻，写出了少年不知愁滋味的单纯，是全文叙写人生各阶段的组成部分，反衬出当下雪之大，并与此刻中年对雪的意蕴的沉思形成鲜明对照。

10．从叹气（神态）和肖像角度，细腻入微的描写表现母亲一生的沧桑）（历经磨折、困苦）。善用比喻，将皱纹比作雪地上的辙痕，人像与雪景两个核心写作对象自然叠加交融（喻体与环境描写一致），耐人寻味。也写出了作者看护母亲时的深情端详（凝视或深切关怀）。

11．（对比）从视觉角度，以一雪兼写生死反差、轮回之思，承接上文文学艺术中对“白”的领悟，回到现实，与末段从听觉角度写母亲相映衬，寄寓对生命哲理的思考。

12．借助寻常自然雪景并融合深厚的艺术修养来参悟精微的人生哲思，写亲情（母子亲情，人间真情）又超越亲情，写出少年欢悦、壮年繁华和老年虚空的生命历程，表达对人生哲理的终极感悟，对生命充满关切而有鉴赏与淡然（超脱）之情，富有理趣，格局开阔，气韵不俗，堪称典范。

13．D

14．C

15．诗歌开篇叙述前任官员因筑城升官，继任者刚到任便急着开挖壕沟，字里行间辛辣讽刺不顾民生只顾捞取升官资本的官员；对中央官员聚看赞赏地方官员的描写，讽刺了朝廷对扰民政策的失查；开挖壕沟深广，致使役兵大半死亡，官员尚且无休止地扩大工程的描述，表达了作者对边民的深切同情与对官员不顾百姓生死的深切愤慨；最后，借边地百姓之口，表达了对残酷奴役的控诉之情。

16．    有愧于，常用作谦辞    推举    

17．（1）A（2）D

18．后刺史梁习荐林宰南和，治化有成，超迁博陵太守、幽州刺史，所在有绩。

19．北方的官吏百姓，崇尚和平安定，厌恶战乱，顺服归化很久，安分守己的人多。田银、苏伯的军队如同狗和羊的聚合，智慧不足却要图谋大事，不会成为大患。

20．虽为亲人说情，但能从大局出发；运用对比论证，点明利害，增强说服力。（整散结合或善用反问也可酌情给分。）

21．自尊 机敏（达理），政绩突出 审敌度势

 

 

 

22．A

23．D

24．罗德厚认为：书楼是自己起居欢愉之所，且将终老于此，任何外物都比不上这书楼。

作者认为：南昌物华天宝、人杰地灵，这座书楼并不是最好的所在。同时，西山三百多里美景，也绝非这座书楼所能专享。

25．C

26．作者先从西山的高广秀美、泽民远利写起， 类比联想，引出对俊杰人物的感怀。接着以梅福的忠节、徐稚的高风、黄庭坚的孝友及其敦薄立懦的功效，衬托出周敦颐在道德言行方面百代前后的楷模风范，然后引用《诗经》名句，借高山大路喻指周敦颐的盛德可怀，大道可出。最后紧扣“胜”“专”二字，通过书楼与周敦颐的对比，突出周氏的超拔，并劝说罗德厚追随周敦颐。全段说理由此及彼、曲折有致；纵横摆阖，手法多变。