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《论语》中的115个成语典故完整版梳理+解释

日期:2023-03-28 10:16 点击:

1、哀而不伤

 

【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及

 

【出自】:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’” 

 

2、饱食终日,无所用心

 

【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

 

【出自】:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

 

3、北辰星拱

 

【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

 

【出自】:《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。” 

 

4、比而不周

 

【解释】:搞帮派,但是不团结。结党营私。

 

【出自】:《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。” 

 

5、屏气凝神

 

【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

 

【出自】:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

 

6、博施济众

 

【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

 

【出自】:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”  

 

7、博文约礼

 

【解释】:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。

 

【出自】:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”  

 

8、不耻下问

 

【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

 

【出自】:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”  

 

9、不得其死

 

【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 

 

【出自】:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。” 

 

10、不舍昼夜

 

【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

 

【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”  

 

11、不亦乐乎

 

【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

 

【出自】:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”  

 

12、不在其位,不谋其政

 

【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

 

【出自】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。” 

 

13、察言观色

 

【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。” 

 

14、成仁取义

 

【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

 

15、成人之美

 

【解释】:成:成就。成全别人的好事。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”  

 

16、从心所欲

 

【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。

 

 【出自】:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  

 

17、大动干戈

 

【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 

 

【出自】:《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。” 

 

18、待价而沽 

 

【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

 

【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”  

 

19、箪食瓢饮

 

【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

 

【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”  

 

20、当仁不让

 

【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’” 

 

21、道不同,不相为谋

 

【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” 

 

22、道听途说

 

【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 

 

【出自】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。” 

 

23、 恶衣恶食

 

【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

 

【出自】:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 

 

24、耳顺之年

 

【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

 

【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。” 

 

25、发愤忘食

 

【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

 

【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

 

26、犯上作乱

 

【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

 

【出自】:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。” 

 

27、肥马轻裘

 

【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

 

【出自】:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。” 

 

28、斐然成章

 

【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

 

【出自】:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

 

29、分崩离析

 

【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

 

【出自】:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。” 

 

30、父母之邦

 

【解释】:指祖国。

 

【出自】:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

 

 

31、刚毅木讷

 

【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

 

【出自】:《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’” 

 

32、割鸡焉用牛刀

 

【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

 

【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛 刀。’” 

 

33、各不相谋

 

【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

 

34、恭而有礼

 

【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”  

 

35、工欲善其事,必先利其器

 

【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。 

 

【出自】:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

 

36、攻乎异端

 

【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

 

【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’” 

 

37、过犹不及

 

【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

 

【出自】:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

 

38、怪力乱神

 

【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

 

【出自】:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。” 

 

 

39、后生可畏

 

【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

 

【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。” 

 

40、患得患失

 

【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

 

【出自】:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

 

41、诲人不倦

 

【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

 

【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

 

42、惠而不费

 

【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

 

【出自】:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?” 

 

43、见义勇为

 

【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。

 

【出自】:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。” 

 

44、己所不欲,勿施于人

 

【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” 

 

45、既往不咎

 

【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

 

【出自】:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。” 

 

46、见贤思齐

 

【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

 

【出自】:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

 

47、尽善尽美

 

【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

 

【出自】:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽 美矣,未尽善也。’” 

 

48、敬而远之

 

【解释】:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

 

【出自】:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。” 

 

49、举一反三

 

【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

 

【出自】:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。” 

 

50、侃侃訚訚(yín)

 

【解释】:形容和悦而从容不迫地谈话。

 

【出自】:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如 也。”

 

51、空空如也

 

【解释】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

 

【出自】:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。” 

 

52、理屈词穷

 

【解释】:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。

 

【出自】:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

 

53、乐山乐水

 

【解释】:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

 

【出自】:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

 

54、乐以忘忧

 

【解释】:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

 

【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。” 

 

55、乐在其中

 

【解释】:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

 

【出自】:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

 

56、良师益友

 

【解释】:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

 

【出自】:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

 

 

57、苗而不秀

 

【解释】:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。

 

【出自】:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 

 

58、敏而好学

 

【解释】:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

 

【出自】:《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’” 

 

59、敏于事,慎于言

 

【解释】:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

 

【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

 

60、鸣鼓而攻之

 

【解释】:比喻宣布罪状,遣责或声讨。

 

【出自】:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

 

61、名正言顺

 

【解释】:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

 

【出自】:《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。” 

 

62、内省不疚

 

【解释】:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

 

63、能近取譬

 

【解释】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。

 

【出自】:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

 

64、年富力强

 

【解释】:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。

 

【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学 而有待,其势可畏。

 

65、匹夫不可夺志

 

【解释】:比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。

 

【出自】:《论语》:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。

 

66、披发左衽(rèn)

 

【解释】:左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。

 

【出自】:先秦·孔子《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

 

67、轻裘肥马

 

【解释】:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

 

【出自】:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。” 

 

68、 人无远虑,必有近忧

 

【解释】:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’” 

 

69、任重道远、死而后已

 

【解释】:任:负担;道:路途。已:停止。担子很重,路很远,责任重大,经历长期的奋斗,死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

 

【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 

 

70、三复斯言

 

【解释】:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

 

【出自】:《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

 

71、三十而立

 

【解释】:指人在三十岁前后有所成就。

 

【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”  

 

72、三月不知肉味

 

【解释】:三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

 

【出自】:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

 

73、杀身成仁

 

【解释】:成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

 

74、色厉内荏

 

【解释】:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。

 

【出自】:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。” 

 

75、善贾而沽

 

【解释】:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。

 

【出自】:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?” 

 

76、生荣死哀

 

【解释】:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

 

【出自】:《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。” 

 

77、生死有命,富贵在天

 

【解释】:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。

 

【出自】:《论语-颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”

 

78、升堂入室

 

【解释】:古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。

 

【出自】:《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”

 

79、手足无措

 

【解释】:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。

 

【出自】:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

 

80、是可忍,孰不可忍 

 

【解释】:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

 

【出自】:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 

 

81、食无求饱

 

【解释】:饮食不要求饱。指饮食要节制。

 

【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。” 

 

82、逝者如斯

 

【解释】:用以形容光阴如流水一去不返。

 

【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 

 

83、述而不作

 

【解释】:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

 

【出自】:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。” 

 

84、死而后已

 

【解释】:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

 

【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

 

85、驷不及舌

 

【解释】:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

 

86、四海之内皆兄弟

 

【解释】:世界各国的人民都象兄弟一样。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。” 

 

87、四体不勤,五谷不分

 

【解释】:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

 

【出自】:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’” 

 

88、斯文扫地

 

【解释】:斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

 

【出自】:《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》:“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。” 

 

 

89、温故知新

 

【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

 

【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

 

90、文质彬彬

 

【解释】:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

 

【出自】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

 

91、无为而治

 

【解释】:无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

 

92、小德出入

 

【解释】:小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

 

【出自】:《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。” 

 

93、血气方刚

 

【解释】:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。

 

【出自】:《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。” 

 

94、学而优则仕

 

【解释】:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

 

【出自】:《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

 

95、循序渐进

 

【解释】:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

 

【出自】:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹 注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。” 

 

96、循循善诱

 

【解释】:循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。

 

【出自】:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

 

97、言必信,行必果

 

【解释】:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

 

【出自】:《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

 

98、言必有中

 

【解释】:中:正对上。指一说话就能说到点子上。

 

【出自】:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。” 

 

99、言不及义

 

【解释】:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。 

 

【出自】:《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 

 

100、言而有信

 

【解释】:说话靠得住,有信用。

 

【出自】:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”

 

101、一言既出,驷马难追

 

【解释】:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。

 

【出自】:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。” 

 

102、一言以蔽之

 

【解释】:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。

 

【出自】:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 

 

103、一以贯之

 

【解释】:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

 

【出自】:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人 问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’” 

 

104、以德报怨

 

【解释】:德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。

 

【出自】:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以 德报德。’”

 

105、以直报怨

 

【解释】:直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

 

【出自】:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”

 

106、因人废言

 

【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。

 

【出处】《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”

 

107、用行舍藏

 

【解释】:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

 

【出自】:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

 

108、有教无类

 

【解释】:类:类别。不管什么人都可以受到教育。

 

【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 

 

109、欲罢不能

 

【解释】:欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。

 

【出自】:《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

 

110、愚不可及

 

【解释】:愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

 

【出自】:《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

 

111、怨天尤人

 

【解释】:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。 

 

【出自】:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

 

 

112、择善而从

 

【解释】:从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。

 

【出自】:《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

 

113、知之为知之

 

【解释】:为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。女:同“汝”,你。

 

【出处】:《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 

 

114、众星拱辰

 

【解释】:比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人

 

【出处】:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。” 

 

115、中庸之道

 

【解释】:指不偏不倚,折中调和的处世态度。

 

【出自】:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

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