【名校范文】26届七宝中学高三10月语文作文：如何看待预制？

日期：2025-11-07 10:26 点击：

【26届七宝中学10月月考作文】

[试题]

近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交、甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。

对此你有怎样的思考?请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。

[范文]

01.去芜存菁，守正创新

时代的发展讲求效益至上，预制这一概念应运而生。人们对此褒贬多元，我们应在合理利用“预制”便捷的同时，保证生命多元精彩。

预制，顾名思义，即预先制作准备之物，这一概念最先运用于餐饮业，备好只需加热便可上桌的食品，在工具理性大行其道的当下，无疑可最大程度上节省时间，提高效率。这一发展在当下逐渐多元化，预制建筑、预制社交媒体等产业新兴，生活变得愈发便捷。

个体行为模式也可预制，这意味着我们提前思量好行为中可能遇到的挫折与困苦，做好应对的方法，以避免在面临紧急时手忙脚乱，慌张无措的局面。一个胸有成竹的人，无论是面山临水，都能以不动声色的淡定从容，以柔软的心作好包容一切的准备。人们乐于接受预制，因为它为生活的风雨应下万全之策。

然风起于青萍之末，浪成于微澜之下。我们绝不能像柏拉图口中洞穴里的人，只识火光而不见实物，只见预制带来的妙处而忽视其害。

社会上有大量爆出的预制餐品问题，正所谓慢工出细活，这些只用加热就可食用的食物真的含有其最初的营养?预制的建筑又是否能恰好因地制宜?当城市的烟火气被预制产品替代，它的安全与适应性有待考量。

社交，乃至个体行为模式，都是鲜活内心世界的外在表达。可预制就像是固化、僵化住了行为模式，陷入自己打造的认知牢笼中，一个个宛如程序设定好的动作指令，给我们带上面具，生命的厚重应积累于那些人与人之间相处真情自然流露的鲜活瞬间，但预制却让它变得空洞乏味。现代人越来越像黑塞笔下的荒野狼，渴望自由却害怕孤独，而预制无疑加剧了个体成为封闭孤岛的可能。

况且，深层次看，人性本多元，那些预制出来的社交方式，个体行为模式，是否表达的是真实的自我?还是那只是人们依靠想象而为自己量身打造的完美形象?真实内在的自我无法表达，久而久之的压抑会犯下大错。

因此，有人享其利，但更多的人为此担忧，甚至反感而坚决排斥。然，预制这一概念我们应辩证对待，它带来的巨大效率不可被忽视，但在加以利用时也应警惕不可预制造假，不然最终只会是空中楼阁，一切落空。

在当今时代发展下，新鲜的概念，如预制等，层出不穷，我们能做的，便是在这时代洪流的浪潮中守住本心，以包容积极的态度守正创新，使其以我所用，使我所益。

遇事不决可问春风，春风不语即随本心。去芜存菁，守正创新的对待预制，活出生命最扎实开阔的性灵姿态。

02.预制的世界，定制的人

近年来沸沸扬扬的预制菜浪潮引起了人们有褒有贬的评价,但当这预制的浪潮冲向人生其他方面,甚至于社交，行为模式时，人又当如何应对?值得探讨。

“预制”这一批量化，规范化的概念，正逐渐深入生活。这在现代社会是可以理解的:人口基数的暴增，对效率的进一步追求，对成本控制，产物可控的追求……都指向了“预制”这一答案。提前准备，批量规范化制造，高效，且合规、安全，完美解决了现代社会下的基本需求。比如人们在相对最为穷僻之地，也可以放心的走入一家肯德基，正是对此规范化食品生产的信任。

尽管如此，前些日子沸沸扬扬的西贝事件仍反映出了大众对预制一定程度上的排斥。既然“预制”的安全问题并不是引起反感的首要原因，那只能是供给与需求上的落差。人是丰富多彩的，有不同的观念，催生出不同的需求。

而在社会追求效率，走向标准化，预制化的当下，人对于自我的意义这样个性化的需求是大大受限的。故而不难发现，预制受排斥的原因就是其无法满足人们的个性化需求，与时代相合却与人相悖。海德格尔说，人应当诗意的栖居于大地上，这种对诗意的追求，一定程度上便相悖于预制。

因此，深入到社交乃至于个体行为模式的预制更为可怕且令人担忧。笛卡尔说,“我思故我在，”而预制的社交与行为所导向的便是“同思”甚至是“无思”。与饮食，建筑等外物不同，社交与行为涉及到个体的思维本身，这方面的预制极大地加深了人异化为物的过程。不禁令人联想到科幻小说中对克隆人人权的思考，被克隆出来替人工作的人，何尝不是预制人的最终体现?对涉及到人精神依存之本的预制，必须得到警惕。

故而可确定的是，生活物质条件上的预制是不可避免的，甚至可以说是时代发展与市场推动下的必然结果，个人接受或否不会有很大改观。但涉及社交与行为这些人之所以为人的层面时，我们不应当为预制表面的光鲜亮丽所迷惑。当一切都被预制，人将彻底丧失行使主观能动性的空间。这样的人生只使人觉得虚伪与空洞。电影《楚门的世界》向我们展示了这样一个剧本下的人生，楚门的脱逃正表现了人的多彩内核并不能被抑制在预制的剧本之下。

当下的人们若要反抗这种预制浪潮，则需保证清醒的认知能力与冷静的思考能力，以此在预制的泥石流下，保有一片属于自己的净土。对包装的光鲜亮丽的预制社交等抱有警惕之心，对物质上的预制产品则清晰认知其本质，不盲目反对可以，以此在这片预制渗透的大地上仍能保有自身的诗意。

别让人生的旷野，只剩下预制的轨道。

03.预制与用心体验中诗意的生活

“预制”的概念正日益融入生活,从饮食的预制菜到建筑的预制材料,从预制的社交内容再及预制的行为模式，生活在如此“预制”的图景中，现代人既有乐于接受，也有担忧乃至排斥。如何平衡预制与非预制，需要现代人深入认识预制，并重拾预制之外用心体验生活的能力。

预制的之所以广泛普及并且人们乐于接受，源自于其核心特质-便利性、稳定感及规律化。就预制的事物而言，预制菜免除在在场烹调的繁琐，预制建材免除在场浇铸的复杂，预先准备使其免除部分未来的流程，这一过程的简化赋予其便利的特质。而就预制的生活模式而言，其恰恰迎合了人们寻求稳定的深层心理倾向。预制的社交规定了内容、场合、主题，让人不再为环境、话语等费尽心思。稳定感与便利性塑造了预制模式的特点，使其广受欢迎。

而当下语境中，预制更以其规律化行为模式让更多人将其应用于个体生活中。面对日新月异的社会环境变化，与快节奏的生活状态，预制提供了一条便捷的应对途径一以预先准备消减不确定性，以稳定的锚点确立行动与生活的轨迹。

可是不少人提出对预制的担忧乃至极端化的反感排斥。这实则源于对预制模式的深入体察与反思。

客观上，预制剥离了行为主体在行动、生活中的在场性，致使行为变得扁平化、空洞化。当预制社交替代临场的灵感迸发，人与写好脚本的对话机器已本质无异。缺少了在场的、深入的行动体验，预先“烹制”好的行为是否以沦为空洞形式，表达其本源价值?

就人类心态上而言，预制产生的稳定感本质虚幻，同时也消解了不确定的美与丰盛。人们试图借预先准备消解抑制意外产生。但“预制”自然带有局限，意外的产生并非可控，当预制与现实偏离，更深层的焦虑显现，置人于无措。

更重要的是生命本身既因其不确定性与难“预制”而吸引人。人们在意外中收获惊喜，在非预制的体验中感受生命多姿与无限可能。倘若姚鼎预制好泰山行程中的每一步，又何以获得“苍山负雪，明烛天南”的动人心魄的感动?

叩问预制于生活的意义，预置不失为一种增加生活可控性的行为模式，而反感与彻底的排斥预制绝非合理。但在接受预制时，我们仍需保持审慎的反思，在预制之外，我们用心体验生活而摆脱预制的束缚。唯有挣脱预制思维的束缚，我们才能真正接纳生活因不确定而丰盈的本真，练就一种“善用预制而不为其所役”的生活艺术。这或许是人们应对预制、用好预制的正确生活之道。

当海德格尔以“诗意的栖居”指明人类的存在状态。我们应明晰地认识到，诗意不是源于预制，也无法由预制全然准备或模拟。诗意，诞生于我们的每一个“在场”的瞬间，更诞生于我们对不确定性的欣然接纳与深度体验之中。在预制之外，用心体验生活，用好预制，合理地掌控生活的部分，如此生活实践值得每个人付诸努力。