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25．原汁原味是传统文化最好的传承吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
和实生物，同则不继（一类卷）
西周太史伯曰：“夫和实生物，同则不继。”这无疑昭示了文化传承中原汁原味与审辨创新之思。
原汁原味，指向的是文化传承中的历史真实性，即保存历史的原貌。而传承二字，则可从“传”与“承”两个角度窥探之，既有承上之“接力”，又有启下之“开辟”。
原汁原味从某种程度上确为传统文化传承的要义。首先，原汁原味保存文化的原本面貌，提供了后世释读并了解原貌的可能。历史真实性是文物保护中第一要义，若传统之白纸浸染在现代文化之大缸中，其特质必有所损毁，“鉴于往事而有资于治道”的功能一定会大打折扣。
同时，原汁原味文化还是民族认同根基，原汁厚味地传承之才稳固民族文化主体之根，而这种认同使我们有别于任何群体，从而在风浪前凝成高墙，以御风浪。
然而有人亦会反驳，文化并非死水，若欲激荡则必掀狂澜。确实，我们承认文化传承中不能一味“原汁原味。”
首先这便是因粗精之辨，过去的文化必受着过去发展状况之约束，拘禁了人性，威压了自由，而当今我们正应去粗取精，扬善弃恶。
其次是由着雅俗之隔。中华文化相当一部分是士大夫文化，循着文字，气韵，情调之隔而诩为阳春白雪，而欲传承“雅”，则需与生活交融，使之“质而不埋，辨而不华”。
因此，我们所应传承的，不是形式之原汁原味，而是其内在特质之盛，内涵之丰。
其实，文化总是多样而流变，不存在完全意义上的原汁原味。“一代有一代之文学，唐之诗，宋之词，元之曲。”王国维之语彰显了每个时代文化特质迥异，而文化正是民族精神共同体的外显。以物观我，则必著物之色彩。故传统文化不可避免的是当下的，时代的。
而且何谓传承？传则显示了文化之原貌，以原汁原味从前人手中接过，而承则意味着审辨明思，融入现代化因素纳为己用。化用钱穆之语：传统若不能照进当下照鉴未来，则不为传统，徒为一故纸堆。
“后之视今，亦犹今之视昔”，现在的文化也终将成为传统文化一部分。现代化中泪谷理论指出现代化过程必须要跨过剧痛的泪谷——文化的交锋和重塑之后，必然迎来新旧相遇与涅槃，站在新旧交织街衢，我们深究传统的原汁原味的旧貌，也必将交融以铸新质文化，为未来构建更美好的传承！
和实生物，同则不继。新旧之间，我们体认旧知构筑新章。以“和”姿态谱写文化传承华章。
