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23.有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地,而在于拥有新的眼光。对此,你怎么看?
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21 世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出:真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。
诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘,《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特?但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。
推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营?”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后,探索人类集体认知边界的精神永不得息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止尽。
那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人,便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地知识发现之旅可能得附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。
在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。
真正的发现之旅，是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就行往精神深处。
