【高中语文】优秀范文欣赏：君子使物，不为物使
日期：2023-11-17 17:04 点击：
苏轼言“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意留滞于物。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
关于人与物间应葆有怎样的关系，古人早有作答，管子曰：“君子使物，不为物使。”苏子亦有语：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”
这两句话充分阐明了人不可被物役使，拘于物中，而应不以物伤性，超然物外。
使物，即假借外物之力，推进自身发展，而探求自然、人类、世界本源之道，明白顺应六气之辨、天地规律，修身明志，或立达，或逍遥。就像陶渊明，“既自以心为形役”、“觉今是而昨非”，因而毅然弃彭泽县令的官职，归隐南山下，采菊东篱，乐于山水之间，借田园之物、之景持其贞志，抒其情意。
为物使，便指在接触外物时，被物中的某一个方面吸引，耽于其中，不可自拔，抛却了长存之道，汲汲于其中，有时为之甚至可以不择手段，完全迷失了方向。如欧阳修所著《伶官传序》中所言“耽于所溺”，庄宗李存勖为伶人所役使，以至于亡邦，为天下笑。
其实这样的例子在生活中还有很多。不时被报导的网瘾少年劫财杀人、高官贪污受贿、毒奶粉黑奶粉事件，餐桌上所有人只盯屏幕，不正是被网络、权利、金钱、手机这些东西所役使吗？
他们忘记了网络和手机本是为了带给人更多便捷，而非摧毁人的生活；金钱、权利本是使人过得更好，获取更多物质精神的享受，他们却沉溺以至于昧良心而败坏了。过犹不及，吸引越是美好，越易沉沦不自拔，我们必须时刻有清明的头脑，知道自己追求的是什么，明白任重道远，其途艰难才能避免被物役使，转而正确地使用物。
借用苏辙之语“不以物伤性，将何适而非快？以物伤性，将何往而非病？”
人若寄意于物，其喜怒哀乐便被其物左右，反而失了痛快。苏轼自己便是最好的实例。、
当他因乌台诗案受牵，被贬黄州，却未因此意志消沉。题“快哉亭”名，而作《超然台记》，深刻地说明了不以物为病，超然于物外的精神境界。是跳脱了外物的束缚羁绊，甚至超越了自身的荣辱得失，在儒之外，道之上，佛之中获得了归形天地，无不自在逍遥的启示。
不然，他早该终日郁郁，故不得志，为官为仕为名所伤。哪里还能写出“日啖荔枝三百颗”、“鸿飞那复计东西”、“物与我皆无尽也”的千古绝唱呢？
庄子曰：“物物而不物于物”。昔有竹林七贤不媚乱世，避而饮酒高歌，活出一世风采，后有沈从文拒绝诺贝尔文学奖提名。
不为物役，超然物外，与广宇相随，和六气变化，不拘于形，不困于虑，是人生追求毕生而难企的境界。
即使不能像庄周那样化蝶而飞，至少也可如王维一般，吟一句“复值接舆醉，狂歌五柳前”吧。
