中学生辅导
阅读《齐桓晋文之事（节选）》，完成1-13题。（共20分）
齐桓晋文之事（节选）
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
1~3.孟子认为齐宣王“缘木求鱼”，指齐宣王采用“ 霸道 ”是无法实现称王天下的野心，建议齐宣王施行“ 王道 ”，反映了诸子百家中的 儒 家的仁政思想。（3分）
4~9.写出下列加点字在句中的意思。（6分）
（1）辟土地，朝秦、楚（ 使……朝拜 ）
（2）殆有甚焉（ 大概 ）
（3）焉有仁人在位，罔民而可为也 （ 怎么，哪里 ）
（4）此惟救死而恐不赡（ 丰足 ）
（5）王欲行之，则盍反其本矣 （ 何不 ）
（6）申之以孝悌之义（ 教导 ）
10.下列句子中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A. 行旅皆欲出于王之涂 B. 鸡豚狗彘之畜，无失其时
C. 然后从而刑之，是罔民也 D. 颁白者不负戴于道路矣
11.和“然而不王者，未之有也”的“之”用法相同的一项是（ C ）（2分）
A. 一羽之不举 B. 百姓之不见保
C. 我虽不敏，请尝试之 D. 然后驱而之善
12.和“无恒产而有恒心者，惟士为能”的“而”用法相同的一项是（ C ）（2分）
A. 尽心力而为之，后必有灾 B. 风乎舞雩，咏而归
C. 今人有大功而击之，不义也 D. 今夷之俗，崇巫而事鬼（《何陋轩记》）
13.孟子的政治主张具有怎样的进步意义和局限性。(70字)（5分）
孟子的主张反映了人民安居乐业的愿望。
局限性在：一是战国时期，笼统反对武力，显得脱离现实。二是完全建立在“性善论”基础上，过于天真、简单。
