【高中语文】古文专题：断句

日期：2023-02-20 09:37 点击：

古文专题：断句

【课堂导入】

同一句话，不同的断句就有不同的理解，试试给下面一句话断句：

下雨天留客天天留我不留

【真题演练】

一、断句。

1．用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(广东卷)

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

2．用斜线(／)给下面短文画横线的部分断句。(北京卷)

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”(《韩非子·说林上》)

3．用斜线(／)给下面文言文断句(浙江卷)

夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳 (《颜氏家训·勉学》)

4．用斜线(／)给下面文言文断句(广东卷)

史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉。(节选自宋濂《杜环小传》)

5．用斜线(／)给下列短文划直线的部分断句(北京卷)

太宗谓太子少师萧璃曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能遍知乎(《资治通鉴·唐纪八》)

6．用斜线(／)给下面文言文断句(北京卷)

(赵困于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”(《资治通鉴·周纪五》)

7．下面的句子共有三个分句，请依次写出前两个分句。

既怀耻恶必能改善故以此激之。

8．文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来

夫常求其生犹失之死而世常求其死也

9.上海卷：

（2020秋）公一以军律绳之赏信罚必士民以是得安其居而军吏亦皆悦服。

（2019秋）居无何瑾诛诸赂者皆败台谏荐公抗直可大用。

（2019春）有恒请驰檄各属分兵搜捕当事韪之未果行。

（2018秋）立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。

（2018春）冲知颙必败就职一旬便称疾求退。

（2017秋）汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？

（2017春）然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。

二、标点。

1．屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。

2．诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师。

【知识梳理】

一、为什么要断句？

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书习其句读者” 习其句读就是教学生如何断句。标点在中国是近代才引进的，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断(大抵都是用一个圆圈)，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。要读书，首先就要识字，断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。

二、断句的步骤与技巧

1、读文段，通文意。

给文言文断句时，一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，这是错误的方法，往往浪费了很多时间。理解内容和断句是密切关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。如需加标点，则标点的使用、书写要规范。具体来说，就是走“四步路”：

⑴通读全文，了解文意，分析内容。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。

⑵根据文章的内容，先断出几个大的层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

⑶对每一层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。

⑷通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

不管给我们什么文段，第一步都应该是通读全文，反复诵读，增强语感，运用我们所学过的知识，顾及前后文，搞清文段属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。

2、标名（代）词，定主宾。

在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。我们在文言文阅读中常见代词基本有下面三种：

⑴人称代词

“吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词，代说话或写文章的人，即第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。

“尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下”等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。

“之、其、彼”，代谈话或文章所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。

“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

⑵疑问代词

文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。

问事的还有“奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。

⑶指事代词

文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等。

“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

【例】匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂

3、看虚词，找位置

文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙•章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此，理解古文大意是抓关键实词，古文中的虚词也不能忽视。

（1）对话、引文定句读

文言文中对话、引文常常用“曰、云、言、谓”为标志，在它们的后面一般都要断开。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。

…………（未完待续）