中学生辅导
（一）辨《墨子春秋》
柳宗元
①司马迁读《墨子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或曰：晏子之后为之。皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
【背景材料】
（景公）问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”……墨子闻之曰：“晏子知道矣。”(节选自《晏子春秋》)
23．“背景材料”中晏子“对曰”的内容印证了柳文所说的墨家“ ”和“ ”的思想。(2分)
24．对柳文理解错误的一项是( )。（2分）
A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。
B．《晏子春秋》的作者，应该是墨子门徒中的齐国人。
C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。
D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段“高之，而莫知其所以为书”一句的意思是
26．从句式角度分析第③段画线句的表达效果。(3分)
27.柳文用来证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”的论据有哪些？（用自己的话回答）(4分)
(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；
23．兼爱（1分） 非攻（1分）
24． A（2分）
25.（司马迁）推崇《晏子春秋》，但是不知道这本书的写作情况。（2分）
26．用倒装的句式来强调“甚矣”，语气肯定而强烈，突出了作者对刘向等“数子”观点（考证不周详，错得离谱）的批评和否定，使读者留下深刻印象，也更信服作者的观点。（3分）
27．(2)（《晏子春秋》中）尚同、兼爱、非乐、节用、非儒等观点，都出自墨家学说；(3)（《晏子春秋》里）有不少地方写到墨子听到了晏子的言论以后加以称赞。（4分
（二）阅读下文，完成22—26题。（12分）
桐叶封弟辨（节选）
柳宗元
①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏①，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺②，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂③过也。
③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中④而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事，非周公所宜用，故不可信。
【注】①史书记载，年幼即位的周成王与弟弟叔虞玩耍时，把桐树叶子削成玉圭形封弟弟为王。②妇寺：宫中的妃嫔和太监。③遂：造成。④大中：适当的道理和方法。⑤缺缺者：耍小聪明的样子。
22、第③段方框处应填入的虚词是（ ）（1分）
A、且 B、虽 C、然 D、则
23、下列分析符合原文意思的一项是（ ）（2分）
A、本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。
B、本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。
C、本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。
D、本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。
24、画线句“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”在文中有何作用？（3分）
25、文章第②段是如何雄辩地阐明了自己观点的？（3分）
26、简评文章的思想意义。（3分）
22、 A （1分）
23、 D （2分）
24、（3分）使用归谬论证，假设周成王和宫女、太监开玩笑，以反问推出一个荒唐的结论，突出了把君王言论绝对化，君子无戏言的荒谬，具有不可辨驳的力量。
25、（3分）（1）指出周成王做法忽视了问题的根本：到底该不敢封；
（2）指出周公进言的方式不妥，不该通过把玩笑话变成事实来让成王明白君子不戏言的道理；
（3）指出判断王者言行是否正确的标准：不是君无戏言，而是当与不当。
26、（3分）柳文指出对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应把它当作金科玉律，绝对地予以服从，这在迷信君权神授的封建专制时代，无疑是相当进步的。
（三）阅读下文，完成第22-26题。（12分）
桐叶封弟辨别 柳宗元
1古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
2吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？
3凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
4吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
5或曰：封唐叔，史佚成之。
22．针对桐叶封弟的传言，作者批驳了“ ”的言论。（1分）
23．下列加点词语理解不正确的一项是（ ）3分
A．且周公以王之言不可苟焉而已（随便） B．虽十易之不为病（困苦不堪）
C．要于其当（关键） D．且家人父子尚不能以此自克（约束、制伏）
24．“是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是（ ）2分
A．这是周公教导成王成就自己的功业。
B．这样做是周公引导成王就这样过吧。
C．这是周公教导成王能够如意的生活。
D．这样做事周公在引导成王铸成过错。
25．结合第2段内容，简析作者反驳的思路和方法。（3分）
26．评析柳宗元在文中所表现出的治学精神和治世思想。（3分）
22、天子不可戏
23、B
24、D
25、先说“吾意不然”，表明不同意这种看法。再就周成王之弟“当封”“不当封”两面夹击。接着又用归谬法，咬住周公天子无戏言的论点，加以引申，使其陷入荒谬的境地。反问句更是斩钉截铁，直击要害。
26、如：我赞赏柳宗元有敢于质疑的精神，注重情境推理，运用史料和史实，找出充分论据等。他认为行动主要观察实际的效果，不要盲从，有一定的进步意义；做事应当用适中的原则，既防患于未然，又不能束缚太紧，有相对宽松的环境。
